نشریه خط

بابک اخوان بلورچیان و مرجان صدرالعلمایی مؤسسان شرکت پوشاک طبیعی درست، با استفاده از یک ایده‌ی ساده ولی نو توانستند سبک جدیدی در پوشاک ایجاد کنند و با شعار «بدن ما، طبیعت ما» به عرضه الیاف طبیعی و ارگانیک در قالب لباس‌هایی با طراحی سنتی بپردازند. بااینکه همیشه اول بودن در کاری باعث خاص شدن و موفقیت آن نمی‌شود ولی این برند تا حدی توانسته اولین قدم خود را با گام‌های مستحکم‌تری ادامه دهد.
تغییرات  و تنوع  در لباس‌های جدیدتر این برند نشان از توجه بیشتر به سلیقه‌ی مشتری دارد. در ابتدا لباس‌ها فرم‌های ساده‌تر و عموماً گشادی داشتند که در بسیاری از مواقع هم تقسیم‌بندی مردانه و زنانه برای آن‌ها مطرح نبود. به دلیل استفاده از رنگ‌های طبیعی، رنگ‌بندی لباس‌ها نیز محدود بود. شاخصه‌ای که در لباس‌های جدید تن درست بیشتر به چشم می‌آید، اضافه شدن فرم‌های نوشتاری و فیگوراتیو روی لباس‌ها است که آن‌ها را از سادگی اولیه خارج کرده است و وجود رنگ‌های بیشتر در لباس‌ها بخصوص لباس‌های زنانه توجه مخاطبین بیشتری را به خود جلب کرده است. وجود المان‌های طبیعی کوچک، مانند دگمه‌های چوبی و یا سنجاق‌سینه‌های ساخته‌شده از مواد طبیعی در لباس‌ها  و نیز دقت در انتخاب بسته‌بندی محصولات و دکور فروشگاه  در راستای  سبک و سیاق  برند، از دیگر جذابیت‌های این پوشاک است.
لباس‌های تن درست در ابتدا با ساختارشکنی‌هایی که در خود داشت، (مثل استفاده از پارچه‌ی متقال و طرح‌هایی به‌دوراز مدهای معمول بازار) بیشتر توسط اقشار فرهنگی و خاص جامعه مورداستفاده قرار گرفت ولی به‌مرور می‌توان گفت که مخاطبان عام نیز به استفاده از این پوشاک روی آورده‌اند، بخصوص آنکه برندهای دیگری نیز کم‌وبیش با تقلید از سبک تن درست این نوع از بازار پوشاک  را گسترش دادند.

هرچند تصویر سازی با اشیای خارجی امر تازه ای نیست، اما آنچه تازه به نظر می رسد استفاده از چنین تکنیکی در آثار یک کارتونیست ایرانی است.

مجید خسرو انجم کاریکاتوریست جوانی است که سابقه کار با روزنامه ها و نشریات مختلفی را در کارنامه خود دارد. اما این بار به سراغ یک تکنیک خلاقانه رفته و به صورت خودجوش آثارش را در شبکه های مجازی نمابش می دهد.

استفاده از اشیاء سه بعدی در تصویر سازی و سپس عکاسی از آن، خلاصه ای است از تکنیک خسرو انجم در این آثار. هرچند خود هنرمند این دسته از کارهایش را تصویرسازی می نامد اما به نظر می رسد به حوزه کاریکاتور نزدیک تر باشد چرا که معمولا با مایه های طنزهمراه است. به همین دلیل هم شاید نام کلاژ –کاریکاتور برای این تکنیک بد نباشد.

به طور کلی آنچه در چنین تکنیکی اهمیت دارد تلفیق اشیای با تصاویر دو بعدی به صورتی خلاقانه است؛ درواقع  آنچه این تصاویر را برای مخاطب جذاب می کند کشف روابط میان تصویر و اشیاء است. دیدن اشیائی آشنا که هر یک از ما روزمره با آنها سرو کار داریم، بر یک تصویر دو بعدی راز این تمایز به نظر می رسد.

ویژگی این دسته از آثار خسرو انجم در مقایسه با نمونه های مشابه، افزایش تاثیر و کنش و واکنش میان اشیاء و تصویرسازی دو بعدی است.  او تلاش کرده است تا این هم نشینی روایتگر یک داستان و واقعه باشند؛ داستان هایی که کاملا رنگ و بوی ایرانی داشته و ملموس هستند.

شاید نوع ارائه نهایی این تصاویر چندان مناسب به نظر نرسد؛ به ویژه در نورپردازی و عکاسی، علت چنین نقصانی را در اتود بودن بعضی از این آثار می توان جستجو کرد. هر چند که با توجه به تلاش هنرمند و مقبولیت این کاریکاتورها در فضا های مجازی بهتر است آثار به صورت نهایی و با کیفیت بهتری ارائه شوند.

بذرها سرود رویش زمین
این جمله، شعاری است که سایت دیجی کالا برای هدیه‌ی نوروزی خود، انتخاب کرده است
این هدیه‌ی متفاوت که به مناسبت روز درخت‌کاری و نزدیک شدن به عید نوروز به مشتریان داده می‌شود ، یک بسته‌ی نمادین برای ترویج فرهنگ درخت‌کاری و توجه به طبیعت است
داخل این بسته یک گلدان بسیار کوچک، مقدار کمی خاک و چند عدد بذر گیاه قرار دارد که مخاطبان، را وا‌می‌دارد کمی باغبانی کنند.
علاوه بر این در این بسته کارت کوچکی قرار دارد که نام آن را کارت سوگند سبز نامیده‌اند.مخاطبان با نوشتن نام  و درج اثرانگشت خود روی درخت کارت،  و انتشار تصویر این کارت در صفحات اجتماعی خود، در ترویج  این فرهنگ سهیم می‌شوند.   
این اقدام ساده و نادر از سوی یک شرکت تجاری و پرمخاطب، قدمی فرهنگ‌ساز، برای تشویق مخاطبان به درختکاری است

خلاقیت، فرآیند پیچیده و گسترده ای است که ایده خلاقه از دل آن بیرون می آید و سعی در قاعده مند و نظام مند بیان کردن فرآیند خلاقه، تنها به جهت سهولت در امر مطالعه و ادراک موضوع صورت می پذیرد و اشاره بر این امر، که از دیدگاه برخی از روانشناسان و پژوهندگان، این گونه دسته بندی ها همواره عین به عین اتفاق نمی افتد، امری ضروری است، بدان معنا که برخی مراحل کاملا توامان و پیچیده انجام می پذیرد و لختی و درنگی برای طی کردن یک مرحله و رفتن به مرحله دیگر نیست؛ تا بدانجا که گاه مراحل خلق یک اثر در لحظه و آنی صورت می پذیرد.

البته این اتفاق در لحظه را نباید با شهود یکی دانست. زیرا در عمل خلاقه بی شک تفکر و تعقل آگاهانه و نظام یافتن روابط، حضوری بلامنازع دارد. در حالی که نگرش شهودی طی مراتب و مراحل مراقبه حاصل می گردد و گونه ای خلق اتفاقی و خلق الساعه به شمار می آید.

به عبارت دیگر فرآیند خلاقیت، روندی قابل کنترل با مراحلی مشخص است و خلق یک اثر گرافیکی نتیجه تفکر و تعقلی بس منضبط و دقیق است.