نشریه خط

یک.

امام تنها ماند. خوب ها هم گوش شنیدن حق را نداشتند. هنوز بدی عالم گیر نشده است.

دو.

واقعه عاشورا روشنگر جبهه حق و باطل است. سرخی خون حسین(علیه السلام) عالم را فراگرفت.

سه.

زینب(سلام الله علیها) است که بعد از عاشورا باید رسالتی که بر دوش دارد را به انجام برساند؛ دور و برش را سیاهی گرفته است.

چهار.

امروز ندای زینب(سلام الله علیها) و خون حسین(علیه السلام) معیار حق و باطل است. همه ی زمان ها عاشورا و همه ی سرزمین ها کربلا است.

پنج.

جهان، انتظار قیام سبز امام را می کشد و به سمت نور در حرکت است.

آثار مفهومی این قابلیت را دارند که مخاطب را از زوایای مختلف به تفکر وادارند. برخورد مخاطب با اثری که بنا دارد مفهوم خاصی را در قالب نشانه هایی نه چندان آشکار و کلیشه ای به وی منتقل کند، بدون شک پیچیده و متفکرانه خواهد بود. این ذات هنر مفهومی است. آنچه که مهم است نحوه ی پرداخت به موضوع است؛ نباید پیچیدگی اثر باعث مهجور ماندن مفهوم اصلی شود. زینب عاشوری، علی محمد غلامی و فائزه مینویی فارغ التحصیلان دانشگاه هنر، قیام سرخ امام حسین(علیه السلام) و قیام حضرت حجت(عج الله تعالی فرجه) را این بار در قالب اثر هنری متفاوت، با پرداختی خلاقانه، در پنج فریم به نمایش در آوردند. این اثر هنری که تحسین مخاطبین را در پی داشت، در شب های ماه محرم، در هیئت هنرِ دانشگاه هنر، به نمایش درآمد.

تبریز به شهر اولین ها شهره است؛ پس بی جهت نیست که اولین فرش سنگی جهان نیز به نام تبریزی ها به ثبت رسیده. طرح این فرش سنگی متعلق به یکی از قدیمی ترین و نفیس ترین قالی های باغی ایران است که در قرن یازدهم هجری همزمان با حکومت شاه عباس صفوی در تبریز بافته شده. در این قالی، طراح نگاهی انتزاعی به باغ های ایرانی داشته و این ویژگی حتی در رنگ بندی غیرواقع گرایانه آن نیز مشهود است؛ اما این زاویه دید در عصر صفویه چندان معمول و رایج نبوده و همین امر از دیگر دلایل تمایز این قالی نفیس به شمار می آید.
هم اکنون یک چهارم از این قالی قدیمی در موزه فرش ایران نگهدای می شود و سه چهارم دیگر آن مفقود است. به همین علت طرح فرش سنگی اجرا شده در میدان ایپک (منصوری سابق) هم اقتباسی است از همان یک تکه موجود و طرح اصلی قالی به حساب نمی آید. این فرش سنگی زیبا در ابعاد ۴۲ متر در ۲۹ متر، با به کارگیری ۵۰۰ هزار قطعه ۵ سانتی متری و ۱۲ رنگ متنوع، در محور قدیم راه ابریشم ساخته شده و پیوندی ارزشمند میان هنرهای سنتی ایران با زندگی امروز برقرار کرده است.

تعزیه در گذشته، در حسینیه­ ها و تکایا به نمایش درمی­ آمد. صحنۀ نمایش تعزیه سکوی ساده­ ای بوده که تعزیه ­خوانان با حضور بر قسمت­ های مختلف آن به ایفای نقش می پرداختند. گاهی دیده می شد در برخی از مجالس مانند مجلس طفلان مسلم و شهادت حضرت عباس،  عناصری چون تنه درخت نخل و تشت آب، به صحنه اضافه می شدند و بر عناصر تصویری صحنه می افزودند. اما در بیشتر مجلس ها، جنبه­ های تصویری روایتگری به عناصری بصری که از طریق لباس و حیوان و تجهیزات در معرض دید تماشاگران قرار می­ گرفت، منحصر می شد. می توان مشاهده کرد که دکوراسیون و صحنه آرایی نقش چندانی در این نمایش نداشته است. این تصاویر برگرفته از کتاب شبیه و آینه است که در آنها می­توان وضعیت سکوی نمایش را  در مجالس گوناگون تعزیه مشاهده کرد.

روحیه مان عوض می شود وقتی ویترین یکی از  کتاب فروشی های حوالی خانه یا محل کار مان، تغییر کند. در روز با رفت و آمد در خیابان قطعا بارها چشممان به ویترین های رنگارنگ و انباشته از اجناس گوناگون خورده است، ولی شاید تا به حال با دیدن هیچ کدام از آنها جلوی فروشگاه میخ کوب نشده باشیم؛ کاری که دکور فروشگاه ترنجستان سروش، در میان شلوغی و ازدحام بصریِ خیابان انقلاب، به خوبی توانسته انجام دهد.

سادگی، تناسب طرح با محیط اطراف، زیبایی و استفاده ی خلاقانه از مواد و ابزار، از وجوه تمایز آن با چیدمان ویترین فروشگاه های دیگر است.

 یکی از مواردی که در طراحی  چیدمان ویترین از طرف طراحان باید در نظر گرفته شود، مخاطبان و عابران پر مشغله خیابان است. چیدمان دکور ویترین باید به گونه ای باشد که عابر در حال رفت و آمد خیابان را به خود جذب کند و حرف خود به سادگی بزند.

هانیه باباربیع، زینب عاشوری، المیرا مرادی و فائزه مینویی، طراحان جوان و خلاق دکور این مجموعه، فارق التحصیلان رشته گرافیک از دانشگاه هنر هستند که این موارد را به درستی در طراحی و اجرای خود در نظر گرفته اند.