نشریه خط

نشریه تحلیلی هنر و طراحی

نشریه تحلیلی هنر و طراحی

پیش ‌نهاد ویژه

توسط زهرا اردکانی ؛ ۱۰ خرداد ۱۳۹۷

«دو دو» یک صندلی چند منظوره و یا به اصطلاح چندکاره می‌باشد که توسط محمد انجوی امیری، دانشجوی رشتۀ طراحی صنعتی در مقطع کارشناسی از دانشگاه هنر اسلامی تبریز، طراحی و در مسابقۀ جهانی جایزه بزرگ طراحی موسوم به A’Design Award & Competition موفق به کسب مدال برنز بخش مبلمان، اقلام تزئینی و طراحی داخلی خانه، در سال ۲۰۱۸ گشته است.

دودو صندلی است که با ایدۀ ساده گرایی شکل گرفته و ریشه در کودکی‌های طراح دارد، به طوری‌که او بازی‌های کودکانۀ خود با شانه‌ها و متصل نمودن آنان به یکدیگر را الهام بخش ساخت چنین محصولی می‌داند. مهم‌ترین ویژگی این صندلی حفظ سادگی ضمن برخورداری از کارآیی بالا می‌باشد. سادگی نه تنها در فرم بلکه در مواد اولیه این محصول رعایت شده و همین امر سبب ارتباط بهتر کاربر با محصول گشته است. 

ساختار اصلی این صندلی ترکیبی از چوب راش و فولاد ضد زنگ می‌باشد. به طوری‌که بدنۀ اصلی از دو بازو، سه مفصل یا لولا متحرک و دو مفصل ثابت تشکیل گردیده است. به همین سبب دودو یک صندلی با قابلیت تبدیل به یک میز یا چهارپایه می‌باشد، زیرا مفاصل متحرک با قابلیت قفل شدن، می‌توانند وزن را در زمان چرخش و تغییر از حالت صندلی به میز و یا بالعکس، تحمل نمایند و نیاز کاربر را بسته به شرایط موجود برطرف کنند. 

زهرا اردکانی ؛ ۱۰ خرداد ۱۳۹۷
زهرا اردکانی ؛ ۲۰ ارديبهشت ۱۳۹۷
زهره حاضری ؛ ۲۰ ارديبهشت ۱۳۹۷

۳۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «محرم» ثبت شده است

تصویرگری مذهبی برای کودکان / حسام‌الدین طباطبایی

تاریخ نشر : دوشنبه / ۲۰ فروردين ۱۳۹۷

سید حسام الدین طباطبایی از جمله تصویرگران موفق در عرصه تصویرگری مذهبی برای کودکان است، که تصویرسازی بیش از 30 عنوان کتاب کودک و نوجوان را نیز در کارنامه خود دارد. تصویرگری کتاب «۱۰ قصه‌ی عاشورایی» به روایت فریبا کلهر از جمله آثار این هنرمند متعهد است که امسال به چاپ چهارم رسیده است. 

طباطبایی در به تصویر درآوردن قصه‌های عاشورا برای کودکان به سراغ تکنیک آکرلیک رفته و تصاویر را به صورت لکه‌ای کار کرده است به طوری که پس زمینه آثار غالباً سفید و تک رنگ هستند و در یک لکه رنگی در وسط صفحه، بخشی از داستان عاشورا روایت می‌شود. او در رنگ و فرم نیز از نقاشی قهوه‌خانه‌ای اقتباس کرده؛ چرا که اساساً نقاشی قهوه‌خانه‌ای به سبب بستر شکل‌گیری آن، از فرم‌ها و طراحی عامیانه‌تری برخوردار است که همین امر سبب ارتباط سریع کودک با اثر می‌گردد. همچنین نوع گزینش رنگ‌ها نیز در این شیوه شادتر از سایر سبک‌های نقاشی مذهبی است. در نقاشی‌های مذهبی غالباً از رنگ‌های تیره و خاکستری استفاده می‌شود، اما طباطبایی به دلیل اقتضائات تصویرسازی برای کودکان، از رنگ‌های گرم و شاد برای به تصویر درآوردن خانواده و یاران امام حسین (ع) استفاده نموده و در عوض برای تصویرکشیدن سپاه یزید به سراغ استفاده از رنگ های تیره رفته و سعی نموده تا تقابل میان خیر و شر را با تمرکز بر روی رنگ‌ها نشان دهد. 

سیدحسام الدین طباطبایی، فارغ‌التحصیل رشته ارتباط تصویری از دانشگاه آزاد اسلامی و عضو انجمن تصویرگران و انجمن تجسمی هنرمندان است، که سابقه هفت سال تصویرسازی و مدیریت هنری در مطبوعات کشور را نیز در کارنامه خود دارد. او همچنین در این سال‌ها موفق به کسب ۱۰ عنوان جایزه داخلی و بین‌المللی گشته که از جمله آن‌ها می‌توان به برگزیده‌ نمایشگاه تصویرسازی بلگراد، برنده جایزه جشنواره‌ی مطبوعات، پادورا(ایتالیا)، جشنواره‌ی هنر جوان، جشنواره‌ی خیال و رویا، جشنواره‌ی جهان اسلام، جشنواره‌ی کتابهای درسی و جشنواره‌ی مولانا اشاره کرد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ فروردين ۹۷ ، ۱۶:۳۲
زهرا اردکانی

چشم ما حیرت/ مجتبی حیدری

تاریخ نشر : سه شنبه / ۳۰ آبان ۱۳۹۶

 نمایشگاه عکس «چشم ما حیرت» در محوطه میدان امام حسین(ع) در ایام محرم تا اربعین برپا بود. این نمایشگاه حاصل تلاش و سفرهای چندساله مجتبی حیدری به عراق است. حیدری از پیاده روی زائران حرم حسینی عکاسی کرده است و تکیه موضوعی خود را بر موکب داران و خدام زائران اباعبدالله الحسین(ع) قرار داده است. نمایشگاه به گفته عکاس به چند دلیل در فضای باز برگزار شده بود. دلیل اول آنکه قالب  دیوار گالری با سایزهای عکس های او و ارائه و چیدمان آنها سازگاری نداشت و دلیل دوم آنکه مخااطب گالری ها قشر خاصی هستند و هدف عکاس نمایش عمومی آثار برای همه اقشار و عاشقان امام حسین(ع) بوده است.
عکس ها در سایزهای مختلف و کنار هم چیده شده اند و هر چیدمان حامل روایتی است از داستان دلباختگی به حضرت که دین، آیین و مذهب نمی شناسد،آنجا که تنها مسیحی راه آهن بصره یعنی یوسف طوما الیاس از زوار شیعه پذیرایی می کند.
حیدری زائر-عکاسی است که فقط در طول مسیر و موضوع نیست بلکه در عرض و حاشیه آن عکاسی می کند. او تنها به ثبت و برداشت عکس اکتفا نکرده است و از روی عکس ها می شود گفت حیدری با آنها چند روزی را گذرانده است و هرعکس متناسب با داستان موکب دار فضا و حال و هوای خود را دارد و بخوبی آن را به بیننده منتقل می کند. استفاده درست عکاس از نور حال و هوای معنوی موکب داران را بهتر بیان می کند. پرهیز از نمایش چهره آنها شاید با منطق صداقت و عدم ریا و خودنمایی این موکبداران که عمیقاً و از صمیم دل از زوار پذیرایی می کنند سازگار باشد.
بخش دیگر عکس های حیدری پرتره هایی هستند که چهره خود را پوشانده اند. پوشش آنان به دلیل گردو غباری است که در طول مسیر با آن روبرو شده اند.عکاس با قرار دادن سوژه هایش بر پسزمینه مشکی و با بکار بردن نکات فنی حین عکاسی و شارپنس و وضوح بالا بیننده را مقابل این چهره های بهت زده میخکوب می کند و بیننده را نیز به حیرت می کشاند. برداشت عکاس از داستان پیاده روی اربعین در چشم های زائران متبلور می شود. او در توضیح عکس هایش می نویسد:« از سختی های این گروه از زائران اربعین، باد و طوفانی است که موجب می شود سر و صورتشان را با پارچه های مختلف بپوشانند و فقط چشم هایشان می ماند که عیان است، همان بخشی از وجودشان که راه به باطن و قلبشان دارد و میتوان حیرت را با خیره شدن به آنها مشاهده کرد. بنابراین در سفر به وادی حیرت و حرکت بین حیرت زدگان مکتب سیدالشهدا(ع)، چشم ها بصورت تنها و مستقل، حرف های زیادی دارند که از حیرت صاحبانشان برایمان بگویند. ...»

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ آبان ۹۶ ، ۱۳:۰۳
کلثوم پیامنی

نگارخانۀ لاله از ششم مهر تا دوم آذر با هدف به تصویر کشیدن حماسۀ عاشورا از منظر هنر، نمایشگاهی از آثار خلق شده در کارگاه یک روزۀ تصویرسازی عاشورا، برپا کرده است. در این کارگاه بیست تصویرگر شاخص، از جمله اکبر نیکان پور، کیانوش غریب پور، حسام الدین طباطبایی، مانلی منوچهری و رضا مکتبی به خلق آثاری با موضوع عاشورا پرداختند. 

این روزها و به مناسبت ایام محرم و صفر، بیست اثر به تصویر درآمده در این کارگاه یک روزه، در نگارخانه لاله در معرض نمایش علاقه‌مندان به حوزه‌ی تصویرگری قرار گرفته است. در بیانیۀ این نمایشگاه چنین آمده که این آثار فارغ از متن و به صورت مستقل تصویرسازی شده‌اند. در این میان برخی از هنرمندان با الهام از تصاویر عامیانه، نگارگری و چاپ سنگی، سعی کرده‌اند جامۀ نوینی بر پیکرۀ سنت تصویرسازی عاشورایی بپوشانند و برخی نیز با رویکردهای معاصر و جدید، اقدام به خلق تصاویر عاشورایی کرده‌اند. با این حال نقطۀ اشتراک همۀ این تصاویر، ارائه روایتی خلاقانه و بدیع از نبرد خیر و شر در گذار از حدود هزار و چهارصد سال است.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۶ آذر ۹۵ ، ۰۴:۱۴
زهرا اردکانی

هنر عاشورایی پاکستان

تاریخ نشر : يكشنبه / ۱۴ آذر ۱۳۹۵

محرم؛فرصتی است برای عرض ارادت و گام برداشتن در راهی نورانی برای وصال به عشقی آسمانی! هر کسی در هر جای دنیا، شیوه ای را در پیش می گیرد تا شاید التیامی باشد بر قلب شکسته و چشمان اشکبار خود.در پاکستان هم ارادتمندان و دوستداران امام حسین(ع) با برپایی نمایشگاه نقاشی گوشه هایی از حماسه پرشورعاشورا وعاشوراییانی را که امروزه پرچم این مکتب را برافراشته و برای زنده نگه داشتن آن قلبشان می تپد، به تصویر کشیده اند.تصاویری از زنان و مردان پاکستانی که در چهره آنها عشق به حسین (ع) با اندوهی وصف ناشدنی گره خورده است و عکسهایی که نه به واقعه عاشورا بلکه به عاشوراییان امروز که برای روشن ماندن این چراغ راه هدایت و کشتی نجات تلاش می کنند، به نمایش درآمده است.در مجموع می توان گفت این نمایشگاه برای نمایش آثار هنر آئیینی عاشورا  در پاکستان اختصاص یافته و با نگاهی اجمالی به آنها با چگونگی ابراز ارادت و رسومات مردم پاکستان در ماه محرم، تا حدودی آشنا می شویم.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۴ آذر ۹۵ ، ۰۰:۲۹
زهره حاضری

امسال در بخش تصویرسازی دهمین سوگوارۀ هنر عاشورایی، از مجموع آثار ارسالی به دبیرخانۀ جشنواره ۴۶ اثر فرصت حضور در نمایشگاه را کسب کردند، که از این میان هیأت داوران، متشکل از آقایان ابوالفضل همتی آهویی و اکبر نیکان‌پور و سرکار خانم فاطمه رادپور، شش اثر را به عنوان برگزیدگان بخش تصویرسازی انتخاب و معرفی نمودند. 

«آستان حضرت قاسم (ع)» از علی محمدی، «حماسه عاشورا» اثر مهدی مزرعه فراهانی و «نبرد حضرت قاسم با دشمنان» از معصومه صحبتی، به ترتیب سه اثر برگزیدۀ بخش تصویرسازی این دوره از سوگوارۀ هنر بودند. همچنین داوران آثار کاظم باقری‌نیا «نبرد حضرت قاسم‌بن‌الحسن با سپاه یزید»، مروارید رشوند سرداری «قاسم‌بن‌الحسن» و مژگان سعیدیان اصل «قاسم‌بن الحسن» را شایسته تقدیر دانستند. 

نکته قابل تأمل در آثار برگزیدۀ بخش تصویرسازی، به کارگیری سنت‌ها با نگاهی نو و خلاقانه است. به طوری‌که هنرمندان با حرکت به سمت انتزاع و استفاده از رنگ‌ها و فرم‌های تمثیلی به سراغ رمزگشایی از حماسه عاشورا رفته‌اند. هر چند در هنرهای سنتی و مذهبی ایران، رگه‌هایی از انتزاع وجود دارد، اما در بیان واقعه‌ای عظیم و اثرگذار هم چون عاشورا، که هیچ‌گاه موضوعیت خویش را از دست نمی‌دهد و همواره در هر دوره‌ای می‌توان از آن آموخت؛ هنرمند باید آگاهانه و محافظه‌کارانه وارد فضای انتزاع شود و در بیان عظمت عاشورا اغراق را آن‌چنان از حد نگذراند که موضوعیت قیام عاشورا از اعتبار بیافتد و چیستی و چرایی این واقعه مهم فراموش گردد.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ آذر ۹۵ ، ۲۳:۲۹
زهرا اردکانی

دهمین سوگوارۀ هنر عاشورایی، امسال هم به همت حوزۀ هنری برپا شد و هنرمندان در بخش‌های پوستر، پرچم، تصویرسازی و نقاشی آثار خود را به دبیرخانۀ این جشنواره ارسال کردند. بر اساس اعلام سایت رسمی جشنواره، در این دوره، از مجموع آثار رسیده به دبیرخانه، 109 اثر به مرحلۀ نمایشگاهی راه یافتند؛ که به تفکیک شامل 35 اثر در بخش پوستر، 17 اثر در بخش پرچم، 11 اثر در بخش نقاشی و 46 اثر در بخش تصویرسازی، می‌شوند. 

در این بین از میان ۳۵ پوستر راه یافته به نمایشگاه دهمین سوگوارۀ هنر عاشورایی، هیأت داوران متشکل از آقایان احمد آقاقلی‌زاده، محمد خزایی و مهدی حاجی محمدی فریمانی، ۶ اثر را به عنوان آثار برگزیده بخش پوستر معرفی کردند. حجت مجرد با پوستر «آب»، سمانه سادات رفائی با اثری به نام «حسین از من است» و فاطمه سادات موسوی با پوستر «سلام بر آن شیرخوار کوچک»، به ترتیب به عنوان نفرات اول تا سوم بخش پوستر این دوره از سوگوارۀ هنر عاشورایی معرفی شدند. داوران همچنین آثار محمدرسول عسگری، نگین نجف‌پور و الهام زارعی را شایسته تقدیر دانستند. 

آثار برگزیدۀ در بخش پوستر این دوره از سوگوارۀ هنر عاشورایی در مقایسه با سال‌های گذشته در نحوۀ بیان و فرم، تغییر چشم‌گیری داشته‌اند و بیش از پیش به سمت معاصر کردن پیام عاشورا و بیان مینیمال آن گرویده‌اند. به طوری که در آثار برگزیدۀ امسال به وضوح شاهد استفاده کمتر هنرمندان از ایده‌های گذشته، هم‌چون چاپ سنگی یا نقاشی‌های قهوه‌خانه‌ای بودیم و این حرکت مهم به معنی گذر از از یک مرحله و رسیدن به مرحله‌ای بالاتر در بیان محتوا با زبانی معاصر و به روز است. هرچند الهام از شیوه‌های رایج گذشته هم‌چون چاپ سنگی یا نقاشی‌قهوه‌خانه‌ای نیز در جای خود خوب و ارزشمند اند اما نباید در آن ماند، بلکه باید با شیوه‌های بیانی جدید و تفکری آزاد، آن را ارتقاء بخشید، چرا که هنر و به ویژه هنر دینی باید فرزند زمانه ی خود باشد تا به درستی فهم گردد و مؤثر واقع شود.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ آذر ۹۵ ، ۲۳:۲۶
زهرا اردکانی

اشک بر حسین (ع) / حامد مغروری و زینب ربانی خواه

تاریخ نشر : يكشنبه / ۲۳ آبان ۱۳۹۵

پوستر متفاوت «اشک بر حسین» اثر حامد مغروری و زینب ربانی‌خواه در محرم امسال زیاد دیده شد و جزء کارهای اثرگذار با موضوع امام حسین (ع) بود. طراحان اشک‌های ریخته شده بر حسین (ع) را با سیاهه‌ای از گناهان، بر مبنای حدیثی از امام رضا (ع) پیوند داده و اثر اشک بر سیدالشهدا را به تصویر کشیده‌اند. اشک‌هایی که با غلتیدن بر طومار اعمال انسان، گناهان را محو کرده و نیکی‌ها را جلا می‌دهد. آن‌ها برای رسیدن به تصویر نهایی از عکاسی بهره گرفته و پرداخت‌ اصلی را بر روی تصویر خام ابتدایی انجام داده‌اند؛ کاری که به نظر برای استفاده از جلوه‌ی طبیعی قطرات آب و حل شدن جوهر در آن انجام گرفته است. 
پوستر اشک بر حسین با بیانی صریح و مستقیم،‌ آثار عزای امام حسین(ع) را در زندگی روزمره نمایش می‌دهد. این صراحت اگرچه تکیه به حقایقی مهم داشته و اثرگذار است، اما پیام پوستر را از ماهیت بصری خود خارج کرده و آن را چیزی شبیه به موعظات نوشتاری می‌کند. ایده‌ی شجاعانه‌ی مغروری و ربانی‌خواه، پوستر را کمی از مرزهای مرسوم هنری خارج کرده و اثر، لفاف معمول پوسترهای فرهنگی را در خود ندارد.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ آبان ۹۵ ، ۰۰:۳۶
فرزین خاکی
زهرا اردکانی ؛ ۱۸ اسفند ۱۳۹۶
کلثوم پیامنی ؛ ۱۹ آبان ۱۳۹۶
زهرا کشاورز ؛ ۱۱ مهر ۱۳۹۶
زهرا اردکانی ؛ ۵ مهر ۱۳۹۶
زهرا کشاورز ؛ ۲۰ شهریور ۱۳۹۶
فاطمه سادات تهامی ؛ ۲۶ تیر ۱۳۹۶
درباره خط
چگونه با خط هم‌کاری کنیم؟
دوستان خط
تماس با خط
طراح قالب : گلبرگ دانلود