نشریه خط

امروزه بسیاری از بناها توجه ویژه ای به سبک معماری ایرانی داشته و سعی می کنند با استفاده از نمادهای مستقیم معماری سنتی و یا الگوبرداری از آن در شیوه ی ساخت خود، یادآور معماری ایرانی-اسلامی باشند. یکی از این طرح ها که می توان به عنوان نمونه ای موفق از آن یاد کرد، بازار بزرگ شهر جدید اندیشه می باشد. این بازار در غرب پایتخت ایران و به عنوان قطب فرهنگی این شهر، با الگوی شهرسازی ایرانی-اسلامی بنا شده است. ساخت این مجموعه که ایده اولیه طراحی آن متعلق به آقای فریبرز جبارنیا می باشد، آغاز شده و در نهایت با تلاش حدود ۱۵۰ هنرمند ایرانی در سال ۱۳۹۴ به اتمام رسیده است. طراحی این بازار با الهام از مفاخر معماری ایران هم چون نقش جهان اصفهان، باغ فین و مدرسه آقا بزرگ کاشان و بناهای سنتی یزد صورت گرفته و با پاسخگویی به نیازهای امروزی مردم، ترکیبی موزون و دل چسب از معماری مدرن و سنتی پدید آورده است. استفاده از آجر در نمای بیرونی مجموعه، ایجاد رواق و چهارسوق هایی که منقش به نام و اشعار مشاهیر ایران زمین هم چون سعدی و حافظ هستند و گودال باغچه ای که در مرکز آن واقع شده، همه و همه دست  در دست یکدیگر داده تا هویتی کاملا ایرانی و منحصر به فرد به این بازار بدهند. در این میان قرارگیری مسجدی عظیم در مرکز ثقل و نقطه عطف این مجموعه و به عنوان یکی از ارکان اصلی شکل گیری بازار در قدیم، که از لحاظ معماری بیرونی و داخلی و حتی محل قرارگیری آن، تداعی کننده مسجد امام اصفهان می باشد، عنصری مهم و تأثیرگذار برای ایجاد پیوند ذهنی بیننده و القای حس بودن در میدان نقش جهان، به شمار می رود. برقراری ارتباط بصری با طبقه زیرین بازار به واسطه گودال باغچه، وجود آب نما و حوض با محوریت مرکز این میدان و در کنار مسیرهای پیاده، از همه مهم تر فضای سبز متناسب این میدان، کمک شایانی به پویایی و ایجاد حس حرکت در این مجموعه کرده و باعث شده تا این بازار به نمادی از ترکیب هنرمندانه سنت و مدرنیته و نگینی درخشان در میان شهر جدید اندیشه و حتی ایران، مبدل گردد.

شورای ملی مبلمان و صنایع وابسته فراخوان جشنواره‌ی طراحی ایرانی با موضوع "طراحی مبلمان خانگی و اداری" را با شعار "مسئولیت طراحی زندگی امروز با شماست" منتشر کرده‌است.
عبارت طراحی ایرانی، اصطلاحی است برای بیان نقش‌آفرینی در حوزه‌‌ی فرهنگی، هنری و تمدن ایرانی، که به سبب خصوصیات معنایی، تصویری و فنی از فرهنگ‌های دیگر متمایز می‌شود. امروزه مفهوم طراحی ایرانی، بیش از طرح‌های سنتی است. هدف این رویداد، ارائه‌ی طرح‌هایی است که متناسب با سلیقه‌ و نیازهای زندگی امروز مردم و مطابق با مفاهیم زیبایی‌شناسی و بازارهای نوین، محصولات و ایده‌های قابل رقابت و شایسته‌ای از صنعت مبلمان کشور در اختیار قرار‌دهد.
این رویداد در دو بخش اداری و خانگی برگزار می‌شود و شرکت در آن برای همگان آزاد بوده و هیچگونه محدودیتی ندارد. مهندس عیسی طاهریان‌فر، دکتر عباس افتخاری، دکتر سیدرضا حسینی لاهیجی، دکتر نادیه ایمانی و دکتر عبدالرضا محسنی هیئت داوران این مسابقه هستند. خلاقیت و نوآوری، طراحی براساس سبک زندگی ایرانی، توجه به سبک‌شناسی و نشانه‌شناسی، بازنمایی هنرمندانه‌ای از زیبایی‌شناسی و عملکرد و توجه به اصول طراحی ایرانی، از جمله شاخص‌های داوری آثار هستند. شرکت‌کنندگان در مسابقه می‌توانند آثار خود را حداکثر در ۳ شیت ۵۰*۷۰ تا تاریخ ۱۵ شهریور ۱۳۹۶ ارسال نمایند. از میان آثار ارسالی در هر بخش، ۱۰ اثر به‌عنوان آثار برگزیده انتخاب شده و جوایز نقدی دریافت می‌کنند. همچنین ۱۰۰ اثر برگزیده در کتاب جشنواره چاپ خواهند‌شد. علاقه‌مندان می‌توانند برای تکمیل اطلاعات و دریافت فرم ارسال آثار به سایت www.farakhan.ncfdeco.com مراجعه نمایید.

حال و هوای انتخابات در هفته های اخیر داغ داغ بود. سایت های اینترنتی و شبکه های اجتماعی پرشده بود   از کلیپ های صحبتهای نامزدها که در رد نامزد دیگر سخن گفته اند یا خودشان را معرفی و تبلیغ کرده اند. انیمیشن های انتخاباتی هم عقب نماندند و در چند مجموعه بینندگانی را به خود جذب کردند. پنج انیمیشنی که به صورت موضوعی درباره انتخابات تولید گشته اند عبارتند از: " دیرین دیرین"، " دوران نامزدی" ، " بالا، پایین" ، " اره، اوره و شمسی کوره" و " چل تدبیر".

با جستجوی کوچکی در اینترنت پیدایش کردم. نام مورد جستجو موشن کمیکی سیزده قسمتی با نام " آخرین پرواز کرکس" بود.موشن کمیک یا داستان مصور متحرک مانند یک استوری ریل می ماند که بر روی فضای مجازی رواج یافته است. در این نوع تصویری حرکات محدود شخصیت ها، افکت های تصویری و حرکت دوربین همراه با دیالوگ شخصیت ها و راوی اثر دیده می شود. به نظرم می رسد کمیک موشن یکی از بهترین فرمت هایی است که می تواند در بازار داخلی استفاده گردد. با توجه به این که تعداد افراد درگیر تولید آثار انیمیشن ایرانی محدود هستند گونه هایی مانند کمیک موشن و موشن گرافیک که به افراد کمتری برای تولید نیاز دارند، در آینده رشد بیشتری خواهند داشت. از این نکته که بگذریم به داستان این موشن می رسیم. چند سال پیش نیروهای اطلاعاتی ایران توانستند بر روی آسمان ایران هواپیمایی را بر زمین بنشانند و عبدالمالک ریگی تروریست قصی القلب فعال در جنوب شرق ایران را دستگیر کنند. معرفی ریگی و چگونگی دستگیری او به صورتی سینمایی به تصویر در آمده، می خواهم بگویم این داستان مصور حتی ظرفیت تبدیل شدن به یک فیلم سینمایی را هم داشت اما تولید کنندگان این نوع بیان را پسندیده اند و انصافا هم روایت و طراحی و صداگذاری ارزنده ای دارد. همان طور که در کارهای سینمایی و حتی انیمیشن از افزونه هایی برای افزایش پیاز داغ داستان استفاده می شود، این روایت هم مستثنی نیست. برخی صحنه های اکشن، حضور داستانی عشقی در تیم اطلاعاتی پیگیر پرونده ی ریگی با حضور بانویی فعال در تیم اطلاعاتی از جمله ی این عناصر افزوده است اما در نگاه کلی سازمان اوج توانسته داستانی را به  زیبایی بیان کند.

انیمیشن کوتاه«بابانوئل به شرق می آید» به تهیه کنندگی خانه پویانمایی انقلاب اسلامی و کارگردانی حمید  حقانی  و  طراحی شخصیت محمد خیراندیش نزدیک به یک سال گذشته تولید و در آستانه ی سال جدید میلادی پخش شد. هم زمانی پخش این انیمیشن با انفجارهای تروریستی در ترکیه واکنشی جهانی را هم در برداشت. قسمت دوم این مجموعه  با نام «بابا نوئل در پاریس» نیز اندکی پس از انتشار قسمت اول پخش شد.

در قسمت اول بابانوئل برای کودکان شرقی و با توجه به طراحی فضا جایی در کشورهای عربی هدیه ی سال نو می آورد وکودکی انتظار این هدیه را می کشد. هویت اصلی بابانوئل مشخص نیست و با پیشرفت داستان متوجه می شویم که او یک شخصیت داعشی است  و بمب بر سر کودکان شهر می ریزد و همه جا را به آتش و خون می کشد.
در قسمت دوم بابانوئل یا همان شخصیت داعشی به پاریس می رود و بمبی  که به نظر یک هدیه می رسد بر فراز شهر می افتد.
بسیاری براین باورند که داعش دست پرورده ی  قدرت طلبان غربی و مزدوری آمریکایی است. کسانی که به نام اسلام و برای پول سعی بر بد نمایی وجهه ی حقیقی اسلام عزیز دارند. چنین دیدگاهی به صورت یک داعشی در لباس بابانوئل نمایان است. عملیات های تروریستی که در جای جای خاورمیانه به ویژه عراق و سوریه رخ می دهد در قسمت اول این انیمیشن به صورت انفجارهای مکرر در یک شهر عربی با نخل های فراوان دیده می شود. پسر کوچکی که در این شهر به عنوان ساکن حقیقی و مسلم واقعی معرفی می شود در قسمت دوم مورد اتهام غربیان قرار می گیرد در واقعیت نیز اروپاییان تفاوت چندانی میان باورهای کاذب داعش و باورهای اصیل و انسان ساز شیعی قائل نیستند. در پایان انیمیشن نیز، بر مزدور بودن داعش با استفاده از نمایش دسته ای از اسکناس های دلار در دستان بابانوئل دروغین  تأکید می شود.  این فیلم های کوتاه به خوبی توانسته اند پیامی که مورد نظر کارگردان و تهیه کننده بوده را منتقل کنند اما با تماشای این آثار سوالاتی نیز در ذهن شکل می گیرد.
چرا در نمایش یک شهر در شرق و خاورمیانه فقط غم، فقر و سیاهی را می بینیم؟ هیچ کنشی مبنی بر وجود ارزش های اسلامی و حتی بومی این منطقه که موجب شادی مردمان آن باشد دیده نمی شود. گویی  که شرقیان هویتی ندارند و منتظر کالاهای غربی و ارزش های فرهنگی غربی هستند.  در فضای سنتی شهر هیچ المان غربی وجود ندارد با این حال تنها یک بورد تبلیعاتی غربی درست در مقابل خانه ی کودک وجود دارد. چرا یک رسم محبوب غربی که همان دریافت کادو از بابانوئل است این چنین بدنمایانده شده است؟ زمانی که وارد فضای غرب می شویم همه جا رنگین است که در تضاد با فضای شرقی پر از شادی و مهر و نشاط به نظر می آید اما ساکنان آن بویی از محبت ندارند به طوری که حتی به یک ناتوان جسمی هم کمک نمی کنند وقتی که  در قسمت دوم بمبی بر فراز شهر از  ارتفاع بالا رها می شود منفجر نمی شود که این هم جای ابهام و از نظر منطقی جای سوال دارد. چگونه یک انسان نابینا متوجه حضور یک کادوی شب کریسمس می شود؟ در مجموع فیلم نامه ی قسمت دوم در مقایسه با قسمت اول ضعف بیشتری دارد.
استفاده ی ابزاری از کودکان و ناتوانان جسمی در این دو انیمیشن جالب نیست به طوری که مسلم حقیقی با محبت، آرام و معصوم و منفعل و بی دفاع معرفی شده و انسان غربی هم که قربانی تروریسم است ناتوان جسمی است. انتخاب این نوع شخصیت ها جلب توجه می کنند و ازنظر احساسی تاثیر بیشتری می گذارند  اما باید دید که در حقیقت حافظین اصلی و مدافعین واقعی سرزمین های اسلامی این چنین بی دفاع و ضعیفند؟  هم چنین حامیان غربی جریان تروریسیتی داعش اصلا در این مجموعه نمایش داده نشده اند و غربیان انسان هایی بدون درک، بدون وجدان و بی محبت   هستند که این نمایش غرب نیز در تقابل  با واقعیت است. 
در پایان باید گفت این آثار از نظر تکنیکی قابل قبول هستند ولی با توجه به کم کاری فرهنگی رسانه های اسلامی و شیعی  که دایه دار دفاع از ارزش های دینی هستند و ترویج پیامی کم عمق که بر روی مخاطبین غربی حتی اثر منفی هم دارد ، این فکر به ذهن می آید که شاید این نهادها تنها می خواهند به شعاری بسیار آشکار اکتفا کنند تا  فقط نشان دهند که تلاش می کنند نه اینکه تاثیری واقعی و کارآمد داشته باشند.

مرزبان نام بازی موبایلی است که به تازگی امکان دانلود آن برای دستگاه های تلفن همراه فراهم شده است. این بازی توسط استودیوی بازی سازی هفت سنگ طراحی و تولید گشته. استودیو هفت سنگ در شهریور نود و چهار با گرد هم آمدن گروهی از دانش آموختگان دانشگاه بنیاد ملی بازی های رایانه ای تشکیل شد. این استودیو در حال حاضر به غیر از مرزبان بازی جدول چکاد را روانه بازار کرده و دو پروژه دیگر در سبک مسابقه ماشینی و سبک تفننی (casual) در دست ساخت دارد که مراحل پایانی تولید را طی می کنند. پروژه ساخت مرزبان از شهریور نود و چهار به صورت عملی آغاز شد.  می توان گفت که ساخت و تکمیل پروژه به صورت خالص تقریبا هفت ماه به طول انجامیده است.
مرزبان یک بازی سبک تیراندازی first person shooter است که به صورت رایگان با قابلیت پرداخت درون برنامه ای در اختیار کاربران قرار خواهد گرفت. بازی در حال حاضر به صورت رکوردی است اما به زودی پس از ارائه اولیه و در قالب به روز رسانی، علاوه بر اضافه شدن میدان های نبرد متنوع دیگر در بخش رکوردی، مد داستانی بازی شامل هشت مرحله متنوع و جذاب با game play حدودا هفتاد دقیقه نیز به بازی اضافه خواهد شد.
تمامی قسمت های این بازی شامل مدل های سه بعدی، تکسچرها، آرت های دوبعدی و مکانیک ها و... به صورت کامل توسط تیم تولید استودیو ساخته شده و از هیچ ابزار آماده ای استفاده نشده است. در این بازی، مکانیک های منحصر به فردی که پیش از این در بازی های سبک تیر اندازی بر روی موبایل حداقل در آثار ایرانی رایج نبوده، نظیر موشک های هدایت شونده، پشتیبانی حملات هوایی و توپخانه ای، وجود دارد. همچنین قابلیت هدف گیری نیمه اتوماتیک و وجود همرزمانی که توسط هوش مصنوعی کنترل شده و به بازیکن در میدان نبرد کمک می کنند از دیگر ویژگی های منحصر به فرد این بازی سبک تیراندازی است. بازیکن در طول بازی می تواند با کمک امتیازاتی که کسب می کند اقدام به ارتقای اسلحه ها، خرید و بهبود دیگر امکانات خود نماید.